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    “我们一定要做到‘保瓦朗嘎号、争乌里扬诺夫斯克号’！”

    伊藤文博的眼里，冷静而疯狂的因子，逐渐四散开来。

    岛国这个民族，其实很复杂。

    他们谦卑而又谨慎，膨胀起来也非常容易狂妄自大。

    米国作者鲁斯·本尼迪克特，著有一本书《菊花与刀》，将小日子的民族性，诠释得淋漓尽致。

    “菊”是他们皇室的象征，“刀”是他们武士道精神的体现。

    本尼迪克特用这两个词表示了小日子的矛盾性格：

    好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。

    她还分析了小日子文化的“负恩”逻辑，并进一步一针见血地指出——

    小日子的文化是一种耻感文化，和米国的罪感文化差异极大。

    这种极端文化下教育成长出来的孩子，其实是矛盾感伴随一生的。

    伊藤文博算是非常典型的这类人，甚至包括整个伊藤家族的孩子。

    ……

    半夜，司辰正准备睡觉，接到了罗斯特打来的电话：

    “还拖延吗？”

    “拖！”司辰给出明确答复：“能拖一天是一天，我这边也抓紧进度。”

    电话那头沉默了少许，给出自己的判断：“那两人应该要改变策略，我这里不可能一味倾斜。”

    这话，可就颇为微妙了。

    罗斯特是拿钱办事，可不是站在司辰的立场。

    换句话说，如果韩根硕与伊藤文博给出其他更加丰厚的利益，他分分钟倒戈。

    这句话，罗斯特就差直接说给司辰听了。

    这人可真他娘是个人才啊！

    爱财爱得如此坦率，啧啧啧！

    司辰反倒是欣赏对方的，没藏着掖着，要就是要，不要就是不要的人，反倒好打交道：

    “你放心，我会给你，你们，足够的安全感，钱，不是问题！”


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